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【境轉心不轉】
心如明鏡。雖然外在景物不斷轉變，但鏡面卻不轉動，此即境轉而心不轉。若心隨境動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自已。
【播下好種子】
人的心地就像一畝田，若沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。
【一日菩薩】
能救人的人就叫作菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩。
【真正有功夫的人】
一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣嚥下去。
【持寬臨逆】
逆境、是非來臨，心中要持一「寬」字。
【靜心】
修行一定要經得起磨練，將混亂的心磨練成靜心，使自己在動的境界中不動心。
【不要輕易被傷害】
要原諒一個無心傷害人的人，不能做一個輕易就被別人傷害的人。
【視痛為劫】
痛有兩個詞：一個是痛快，另一個是痛苦。面對痛苦時，要「痛快」，也就是視「痛」為「劫」。「痛」去「劫」消，則病痛反能帶來「劫後歸來」之快。
【人生終有聚散】
人生想得透徹一點，沒有一件東西可以永遠與我們為伴。再親愛的人、再多的財物，也終有離別聚散的時候。所以，又有什麼東西捨不得呢？
【重新面對錯誤】
不能因為自己的錯誤，就不敢再碰同一件事情；反而應該修正錯誤，重新去面對它，好好把它完成。
【提得起，放得下】
要提起就完全提起，要放下就全心放下。
【心靈殘缺最苦】
人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。因為世間的災難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人的人所造成的。
【工廠即道場】
工作就是運動，工廠即是道場。
【信心、毅力、勇氣】
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
【佛陀的三不能】
即使佛陀在世也有三不能：一、眾生定業不能轉，二、無緣眾生不能度，三、不能度盡一切眾生。
【即時播種】
我們若有純良的種子，一定要把握因緣時機種入土中，並且給與充足的陽光、水分、土壤和空氣，才能順利成長。
凡人遇到不順心時會生氣，該怎麼辦？
師言：「應該把握自己，及時反省。生氣是對自己的失責，徒然自我消耗體力罷了！這種內在的破壞力量，會擾亂心性，也會失去解決問題的慧力。人生要達到『定』的境界，既要面對現實，又要不讓現實影響自心的清澄寧靜。」
【願大、志堅、氣柔、心細】
願要大、志要堅，氣要柔、心要細。
【學習大無畏】
行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
【人生的價值】
人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
【歡喜付出】
要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。
【身是載道器】
人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不淨物」又何必重視，音而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。
【多疑之苦】
一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得很痛苦。
【缺愛症】
現今社會有一種通病－「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會就能降和。
【說一丈不如行一寸】
人有二耳、二眼、一口¬雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
【誠於內，形於外】
一個人的修養如何衡量？應是存誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。
【問心無愧】
修行要抱持一個原則與信念－為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
【入群磨練】
人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦以待。
【最堅強的人】
行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
【練心】
人生在世，常會接觸複雜的人事；所謂「修行」，就是要藉複雜的「人與事」來練心。
【修學三要】
修習者三要：一、要有赤子之心－直心是道場。二、要有駱駝的耐力＋工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛－努力精進如獅子的威猛。
【戒、定、慧三學】
「戒」是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困境。
【四重德行】
修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
「行重」即行儀莊重，舉止有節；是故「行重」則「有德」。
「貌重」即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不猛。」涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威並重」。
「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
【啟發自我】
人若能啟發自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
【化解煩惱】
學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
【為眾生學佛】
學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。
【感謝天意】
若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
【接受一切磨練】
我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的偉人。
【勿輕言困難】
勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石，也要鑽過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。
【以寬諒代替埋怨】
面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂心來代替埋怨。
【另一種福】
心在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根這何嘗不也是福？
【無愧則心安】
遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
【感恩試練】
若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
【以他人為鑑】
把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。
【人生五大病】
人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；若能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
【忍辱】
人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。
【持忍一切好辦】
忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。
【堪忍成就一切】
人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。
【心包太虛】
能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。
【真正的成功】
一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。
【謙虛禮讓】
每個人都有自尊心，但也必須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。
【事忙而心閒】
如果人人都能「事忙而心閒」，並盡一己之力，投注於人群幸福之道，而且忙時不失道心，閒時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。
【護心也護口】
人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。
【忍者無難字】
忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點－對任何人沒有一點怨恨，做人何事也沒有一個難字。
【無壞不顯好】
受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。
【滴水穿石】
恆心、毅力能如「滴水穿石」，再大的困難與阻礙都能突破。
【動中的寧靜】
人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
心如明鏡。雖然外在景物不斷轉變，但鏡面卻不轉動，此即境轉而心不轉。若心隨境動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自已。
【播下好種子】
人的心地就像一畝田，若沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。
【一日菩薩】
能救人的人就叫作菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩。
【真正有功夫的人】
一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣嚥下去。
【持寬臨逆】
逆境、是非來臨，心中要持一「寬」字。
【靜心】
修行一定要經得起磨練，將混亂的心磨練成靜心，使自己在動的境界中不動心。
【不要輕易被傷害】
要原諒一個無心傷害人的人，不能做一個輕易就被別人傷害的人。
【視痛為劫】
痛有兩個詞：一個是痛快，另一個是痛苦。面對痛苦時，要「痛快」，也就是視「痛」為「劫」。「痛」去「劫」消，則病痛反能帶來「劫後歸來」之快。
【人生終有聚散】
人生想得透徹一點，沒有一件東西可以永遠與我們為伴。再親愛的人、再多的財物，也終有離別聚散的時候。所以，又有什麼東西捨不得呢？
【重新面對錯誤】
不能因為自己的錯誤，就不敢再碰同一件事情；反而應該修正錯誤，重新去面對它，好好把它完成。
【提得起，放得下】
要提起就完全提起，要放下就全心放下。
【心靈殘缺最苦】
人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。因為世間的災難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人的人所造成的。
【工廠即道場】
工作就是運動，工廠即是道場。
【信心、毅力、勇氣】
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
【佛陀的三不能】
即使佛陀在世也有三不能：一、眾生定業不能轉，二、無緣眾生不能度，三、不能度盡一切眾生。
【即時播種】
我們若有純良的種子，一定要把握因緣時機種入土中，並且給與充足的陽光、水分、土壤和空氣，才能順利成長。
凡人遇到不順心時會生氣，該怎麼辦？
師言：「應該把握自己，及時反省。生氣是對自己的失責，徒然自我消耗體力罷了！這種內在的破壞力量，會擾亂心性，也會失去解決問題的慧力。人生要達到『定』的境界，既要面對現實，又要不讓現實影響自心的清澄寧靜。」
【願大、志堅、氣柔、心細】
願要大、志要堅，氣要柔、心要細。
【學習大無畏】
行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
【人生的價值】
人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
【歡喜付出】
要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。
【身是載道器】
人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不淨物」又何必重視，音而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。
【多疑之苦】
一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得很痛苦。
【缺愛症】
現今社會有一種通病－「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會就能降和。
【說一丈不如行一寸】
人有二耳、二眼、一口¬雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
【誠於內，形於外】
一個人的修養如何衡量？應是存誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。
【問心無愧】
修行要抱持一個原則與信念－為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
【入群磨練】
人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦以待。
【最堅強的人】
行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
【練心】
人生在世，常會接觸複雜的人事；所謂「修行」，就是要藉複雜的「人與事」來練心。
【修學三要】
修習者三要：一、要有赤子之心－直心是道場。二、要有駱駝的耐力＋工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛－努力精進如獅子的威猛。
【戒、定、慧三學】
「戒」是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困境。
【四重德行】
修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
「行重」即行儀莊重，舉止有節；是故「行重」則「有德」。
「貌重」即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不猛。」涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威並重」。
「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
【啟發自我】
人若能啟發自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
【化解煩惱】
學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
【為眾生學佛】
學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。
【感謝天意】
若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
【接受一切磨練】
我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的偉人。
【勿輕言困難】
勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石，也要鑽過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。
【以寬諒代替埋怨】
面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂心來代替埋怨。
【另一種福】
心在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根這何嘗不也是福？
【無愧則心安】
遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
【感恩試練】
若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
【以他人為鑑】
把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。
【人生五大病】
人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；若能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
【忍辱】
人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。
【持忍一切好辦】
忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。
【堪忍成就一切】
人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。
【心包太虛】
能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。
【真正的成功】
一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。
【謙虛禮讓】
每個人都有自尊心，但也必須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。
【事忙而心閒】
如果人人都能「事忙而心閒」，並盡一己之力，投注於人群幸福之道，而且忙時不失道心，閒時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。
【護心也護口】
人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。
【忍者無難字】
忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點－對任何人沒有一點怨恨，做人何事也沒有一個難字。
【無壞不顯好】
受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。
【滴水穿石】
恆心、毅力能如「滴水穿石」，再大的困難與阻礙都能突破。
【動中的寧靜】
人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
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